湯問第五
殷湯問於夏革曰、古初有物乎、夏革曰、古初無物、今惡得物、後之人將謂今之無物、可乎、殷湯曰、然則物無先後乎、夏革曰、物之終始初無極已、始或爲終、終或爲始、惡知其紀、然自物之外、自事之先、朕所不知也、
〔一〕 殷湯夏革＊に問ひて曰く、古初に物有りやと。夏革曰く、古初に物無くば、今惡んぞ物あるを得ん。後の人將に今の物無きを謂へば可ならんやと。殷湯曰く、然らば則ち物に先後無きかと。夏革曰く、物の終始は初めより極まり無きのみ。始め或ひは終りと爲り、終り或ひは始めと爲る。惡んぞ其の紀＊を知らん。然れども、物よりの外、事よりの先は、朕が知らざる所なりと。
＊夏革、かきよく、殷の湯王の大夫。＊紀、き、のり。
殷湯曰、然則上下八方有極盡乎、革曰、不知也、湯固問、革曰、無則無極、有則有盡、朕何以知之、然無極之外復無無極、無盡之中復無無盡、無極復無無極、無盡復無無盡、朕以是知其無極無盡也、而不知其有極有盡也、
殷湯曰く、然らば則ち上下八方は極盡有るかと。革曰く、知らずと。湯固く問ふ。革曰く、無ければ則ち無極なり、有れば則ち有盡なり。朕何を以てか之を知らん。然れども無極の外復た無極無く、無盡の中復た無盡無し。無極復た無極無く、無盡復た無盡無し。朕是を以て其の無極無盡なるを知りて、其の有極有盡なるを知らずと。
湯又問曰、四海之外奚有乎、革曰、猶齊州也、湯曰、汝奚以實之、革曰、朕東行至營、人民猶是也、問營之東、復猶營也、西行至幽†人、民猶是也、問幽†之西、復猶幽†也、朕以是知四海四荒四極之不異是也、
†幽の字、ほんとは中の二つが幺でなく豕。
湯又た問ひて曰く、四海の外奚か有ると。革曰く、猶ほ齊州＊のごとしと。湯曰く、汝奚を以て之を實とすると。革曰く、朕東行して營（えい）に至るに、人民猶ほ是のごとし。營の東を問ふに、復た猶ほ營のごとし。西行して幽†（ひん）に至るに、人民猶ほ是のごとし、幽†の西を問ふに復た猶ほ幽†のごとし。朕是を以て四海・四荒・四極＊の是に異ならざるを知る。
＊齊州、せいしう、中国。＊四海の外が四荒（しくわう）、その外が四極。
故大小相含無窮極也、含萬物者亦如含天地、含萬物也、故不窮、含天地也、故無極、朕亦焉知天地之表不有大天地者乎、亦吾所不知也、然則天地亦物也、物有不足、
故に大小相ひ含みて窮極無し。萬物を含む者は亦た天地を含むがごとし。萬物を含む、故に不窮なり。天地を含む、故に無極なり。朕亦た焉んぞ天地の表（そと）に天地より大なる者有らざるを知らんや。亦た吾が知らざる所なり。然らば則ち天地も亦た物なり。物には足らざる有り。
故昔者女咼†氏練五色石以補天闕、斷鼇之足以立四極、其後共工氏與瑞†頁†爭爲帝、怒而觸不周之山、折天柱、絶地維、故天傾西北、日月星辰就焉、地不滿東南、故百川水潦歸焉、
†咼の字、ほんとは女へんに咼。†瑞の字、ほんとは王へんがなく右側に頁。†頁の字、ほんとは王へんに頁。
故に昔者（むかし）女咼†氏＊五色の石を練り、以て天の闕を補ひ、鼇＊の足を斷ちて以て四極を立つ。其の後、共工（きようこう）氏、瑞†頁†＊と帝たらんことを爭ひ、怒りて不周の山＊に觸れ、天柱を折り、地維＊を絶つ、故に天は西北に傾き＊、日月星辰焉に就く。地は東南に滿たず＊、故に百川水潦＊焉に歸すと。
＊女咼†氏、ぢよくわし、三皇の一人。＊鼇、がう、大亀。＊瑞†頁†、せんぎよく、五帝の一人。＊不周の山、西北の果てにあるという山。＊地維、ちゐ、大地を支える綱。＊傾き、高くなる。＊滿たず、低くなる。＊水潦、すゐれう、雨水。
湯又問、物有巨細乎、有修短乎、有同異乎、革曰、渤海之東不知幾億萬里、有大壑焉、實惟無底之谷、其下無底、名曰歸墟、八紘九野之水、天漢之流、莫不注之、而無增無減焉、
湯又た問ふ、物に巨細あるか、脩短あるか、同異あるかと。革曰く、渤海（ぼつかい）の東幾億萬里なるを知らずして、大壑（たいがく）有り、實に惟れ無底の谷、其の下底無し。名づけて歸墟（ききよ）と曰ふ。八紘＊九野＊の水、天漢の流れ、之に注がざるは莫きも、而かも增す無く減る無し。
＊八紘、はつくわう、地の果て。＊九野、きうや、四海の内の九州。
其中有五山焉、一曰岱輿、二曰員喬†、三曰方壷、四曰瀛洲、五曰蓬莱、其山高下周旋三萬里、其頂平處九千里、山之中閒相去七萬里、以爲鄰居焉、其上臺觀皆金玉、其上禽獸皆純縞、珠干†之樹皆叢生、華實皆有滋味、食之皆不老不死、所居之人皆仙聖之種、一日一夕飛相往來者不可數焉、
†喬の字、ほんとは山へんに喬。†干の字、ほんとは王へんに干。
其の中に五山あり、一に曰く岱輿（たいよ）、二に曰く員喬†（ゐんけう）、三に曰く方壷（はうこ）、四に曰く瀛洲（えいしう）、五に曰く蓬莱（ほうらい）、其の山高下周旋＊三萬里、其の頂の平らかなる處九千里、山の中閒相ひ去ること七萬里なるも、以て鄰居＊と爲す。其の上の臺觀＊皆な金玉、其の上の禽獸皆な純縞＊なり。珠干†＊の樹皆な叢生＊し、華實皆な滋味有り、之を食へば皆な老いず死せず。居る所の人は、皆な仙聖の種、一日一夕、飛びて相ひ往來する者數ふべからず。
＊高下周旋、かうかしうせん、高さと周囲。＊鄰居、りんきよ、となり。＊臺觀、だいくわん、たかどの。＊純縞、じゆんかう、純白。＊珠干†、しゆかん、たま。＊叢生、そうせい、群がり生える。
而五山之根無所連著、常随潮波上下往還、不得斬†峙焉、仙聖毒之、訴之於帝、帝恐流於西極、失羣仙聖之居、乃命禺彊、使巨鼇十五擧首而戴之、迭爲三番、六萬歳一交焉、五山始峙而不動、
†斬の字、ほんとは斬の下に足。
而して五山の根、連著＊する所無く、常に潮波＊に随ひて、上下往還し、斬†（暫）くも峙（そばだ）つ＊を得ず。仙聖之を毒（うれ）へ、之を帝＊に訴ふ。帝西極に流れて、羣仙聖の居を失はんことを恐る。乃ち禺疆＊に命じ、巨鼇十五をして首を擧げて之を載き、迭（たがひ）に三番＊を爲し、六萬歳に一たび交（かは）らしむ。五山始めて峙ちて動かず。
＊連著、れんちやく、つながりくっつく。＊潮波、てうは、うしおやなみ。＊峙つ、そびえたつ。＊帝、てい、天帝。＊禺疆、ぐうきやう、北海の神。＊三番、さんばん、三交代。
而龍伯之國有大人、擧足不盈數歩、而曁五山之所、一釣而連六鼇、合負趣歸其國、灼其骨以數焉、於是岱輿員喬†二山流於北極、沈於大海、仙聖之播遷者巨億計、帝憑怒侵減龍伯之國使阨、侵小龍伯之民使短、至伏羲神農時其國人猶數十丈、從中州以東四十萬里得焦†僥國、人長一尺五寸、東北極有人、名曰諍人、長九寸、
†喬の字、ほんとは山へんに喬。†焦の字、ほんとは人べんに焦。
而して龍伯（りようはく）の國＊に大人有り、足を擧ぐること數歩に盈たずして、五山の所に曁（およ）ぶ。一たび釣りて六鼇を連ね、合せ負ひて趣かに其の國に歸り、其の骨を灼いて以て數（うらな）ふ。是に於て岱輿員喬†の二山、北極に流れ、大海に沈む。仙聖の播遷＊せらるゝもの巨億計（ばかり）、帝憑（おほい）に怒り、龍伯の國を侵減して阨＊ならしめ、龍伯の民を侵小して短ならしむ。伏羲神農の時に至り、其の國人猶ほ數十丈なり。中州＊より以東四十萬里にして、焦†僥（せうげう）國を得、人の長（たけ）一尺五寸。東北極に人有り、名づけて諍人＊と曰ふ、長九寸なり。
＊龍伯の國、崑崙の北九万里にあるという。＊播遷、はせん、漂泊。＊阨、あい、せまい。＊中州、ちうしう、齊州。＊諍人、さうじん、こびと。
荊之南有冥靈者、以五百歳爲春、五百歳爲秋、上古有大椿者、以八千歳爲春、八千歳爲秋、朽壤之上有菌芝者、生於朝、死於晦、春夏之月有蒙†蚋者、因雨而生、見陽而死、
†蒙の字、ほんとは虫へんに蒙。
荊の南に冥靈＊なる者有り、五百歳を以て春と爲し、五百歳を秋と爲す。上古に大椿＊なる者有り、八千歳を以て春と爲し、八千歳を秋と爲す。朽壤＊の上に菌芝＊なる者有り、朝に生じ晦（ゆふべ）に死（か）る。春夏の月＊、蒙†蚋＊なる者有り、雨に因りて生じ、陽を見て死す。
＊冥靈、めいれい、木の名。＊大椿、たいちん、木の名。＊朽壤、きうじやう、腐れ土。＊菌芝、きんし、きのこの名。＊春夏の月、春から夏にかけて。＊蒙†蚋、もうぜい、どちらも小虫の名。
終北之北有溟海者、天池也、有魚焉、其廣數千里、其長稱焉、其名爲鯤、有鳥焉、其名爲鵬、翼若垂天之雲、其體稱焉、世豈知有此物哉、大禹行而見之、伯益知而名之、夷堅聞而志之、
終北の北に溟海なる者有あり。天池なり。魚有り、其の廣さ數千里、其の長さ焉に稱ふ＊。其の名を鯤と爲す。鳥有り、其の名を鵬と爲す、翼は垂天の雲のごとく、其の體焉に稱ふ＊。世豈に此の物有るを知らんや。大禹行きて之を見、伯益（はくえき）知りて之を名づけ、夷堅（いけん）聞きて之を志す。
＊焉に稱ふ、それと釣り合っている。
江浦之閒生麼蟲、其名曰焦螟、羣飛而集於蚊睫弗相觸也、栖宿去來蚊弗覺也、離朱子羽方晝、拭眥揚眉而望之、弗見其形、褫†兪師曠方夜摘†耳俛首而聽之、弗聞其聲、唯黄帝與容成子居空同†之上、同齋三月、心死形廢、徐以神視、塊然見之若嵩山之阿、徐以氣聽、平†然聞之若雷霆之聲、
†褫の字、ほんとは衣へんでなく角へん。†摘の字、ほんとは手へんに適。†同の字、ほんとは山へんに同。†平の字、ほんとは石へんに平。
江浦＊の閒に麼蟲＊を生ず、其の名を焦螟（せうめい）と曰ふ。群飛して蚊の睫（まつげ）に集まるも相ひ觸れず、栖宿＊去來するも蚊は覺らざるなり。離朱＊・子羽（しう）晝に方り、眥（まなじり）を拭ひ、眉を揚げて之を望むも、其の形を見ず。褫†兪（ちゆ）・師曠＊夜に方り、耳を摘†（ひら）き、首を俛（た）れて之を聽くも、其の聲を聞かず。唯だ黄帝と容成子＊とのみ、空同†＊の上に居り、同じく齋（ものいみ）すること三月、心死し形廢して、徐ろに神を以て視れば、塊然＊として之を見ること、嵩山（すうざん）の阿（くま）のごとく、徐ろに氣を以て聽けば、平†然＊として之を聞くこと雷霆の聲のごとし。
＊江浦、大きな川とその岸辺。＊麼蟲、ばちう、はむし。＊栖宿、せいしゆく、棲息。＊離朱、りしゆ、古の目のすぐれた人。＊師曠、しくわう、古の耳のすぐれた人。＊容成子、ようせいし、黄帝の史臣。＊空同、くうどう、山の名。＊塊然、くわいぜん、大きなかたまりのさま。＊平†然、はうぜん、轟き響くさま。
呉楚之國有大木焉、其名爲搖†、碧樹而冬生實、丹而味酸、食其皮汁已憤厥之疾、齊州珍之、渡淮而北、而化爲枳焉、瞿†谷†不踰濟、貉踰文†則死矣、地氣然也、雖然形氣異也、性鈞已、無相易已、生皆全已、分皆足已、吾何以識其巨細、何以識其修短、何以識其同異哉、
†搖の字、ほんとは手へんでなく木へんで右側に系。†瞿の字、ほんとは瞿の右に鳥。†谷の字、ほんとは谷の右に鳥。†文の字、ほんとはさん水に文。
呉楚の國に大木有り、其の名を搖†（いう）と爲す。碧樹にして冬實を生じ、丹（あか）くして味は酸（す）く、其の皮汁（ひじふ）を食へば、憤厥＊の疾を已やす。齊州之を珍とし、淮＊を渡りて北せしむれば、而（すなは）ち化して枳（からたち）と爲る。瞿†谷†＊は濟＊を踰えず、貉＊は文†＊を踰ゆれば則ち死す、地氣の然らしむるなり。然（しか）く形氣は異なりと雖も、性は鈞しきのみ。相ひ易ふる無きのみ。生は皆全きのみ。分は皆な足るのみ。吾れ何を以てか、其の巨細を識らん。何を以てか其の脩短を識らん。何を以てか其の同異を識らんやと。
＊憤厥、ふんけつ、逆上しのぼせ上がる。＊淮、わい、淮水。＊瞿†谷†、くよく、ははっちょう。＊濟、せい、濟水。＊貉、かく、むじな。＊文†、びん、泯江（揚子江の上流）。
太行王屋二山、方七百里、高萬仞、本在冀州之南、河陽之北、北山愚公者、年且九十、面山而居、懲山北之塞、出入之迂也、聚室而謀曰、吾與汝畢力平險、指通豫南、達于漢陰、可乎、雜然相許、
〔二〕 太行（たいかう）王屋（わうをく）の二山、方七百里、高さ萬仞、本と冀（き）州の南、河陽の北に在り。北山の愚公（ぐこう）なる者、年且に九十ならんとす。山に面して居り、山北の塞がりて、出入の迂＊なるに懲（くる）しむ。室＊を聚めて謀りて曰く、吾と汝と力を畢（つく）して、險を平げ、指して＊豫＊の南に通じ、漢＊の陰（みなみ）に達せん、可ならんかと。雜（みな）然りとして相ひ許す。
＊迂、う、回り道。＊室、しつ、家族。＊指して、まっすぐに。＊豫、よ、豫州。＊漢、かん、漢水。
其妻獻疑曰、以君之力、曾不能損魁父之丘、如太行王屋何、且焉置土石、雜曰、投諸渤海之尾、隱土之北、遂率子孫荷擔者三夫、叩石墾壤、箕畚運於渤海之尾、鄰人京城氏之孀妻有遺男、始齔、跳往助之、寒暑易節、始一反焉、
其の妻疑ひを獻じて曰く、君の力を以てしては、曾ち魁父＊の丘すら損する能はじ、太行・王屋を如何せん、且つ焉くにか土石を置かんと。雜曰く諸を渤海の尾＊、隱土＊の北に投ぜんと。遂に子孫の荷擔する者三夫を率ゐ、石を叩き、壤（つち）を墾（ひら）き、箕畚＊もて渤海の尾に運ぶ。鄰人京城氏の孀妻＊に遺男＊有り、始めて齔＊す。跳り往きて之を助く。寒暑節を易へて、始めて一たび反る。
＊魁父、くわいふ、小さな丘。＊尾、び、はて。＊隱土、いんど、東北の州。＊箕畚、きほん、もっこ。＊孀妻、さうさい、寡婦。＊遺男、ゐだん、遺児。＊齔、しん、歯が抜け替わる。
河曲智叟笑而止之曰、甚矣、汝之不惠、以殘年餘力、曾不能毀山之一毛、其如土石何、北山愚公長息曰、汝心之固、固不可徹、曾不若孀妻弱子、雖我之死、有子存焉、子又生孫、孫又生子、子又有子、子又有孫、子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何若而不平、河曲智叟亡以應、
河曲の智叟笑ひて之を止めて曰く、甚しいかな、汝の不慧なる。殘年餘力を以てしては、曾ち山の一毛すら毀つ能はじ。其れ土石を如何せんと。北山の愚公長息して曰く、汝が心の固＊なる、固（まこと）に徹すべからず。曾ち孀妻弱子にすら若かず。我は死すと雖も、子有りて存し、子は又た孫を生み、孫は又た子を生む、子又た子有り、子又た孫有り、子子孫孫窮匱＊する無し。而して山は增すを加へず、何若してか平かならざらんと。河曲の智叟以て應ふる亡し。
＊固、こ、かたくな。＊窮匱、きゆうき、たくわえがなくなる。
操蛇之神聞之、懼其不已也、告之於帝、帝感其誠、命夸蛾氏二子負二山、一昔†朔東、一昔†雍南、自此冀之南漢之陰、無隴斷焉、
†昔の字、ほんとは厂に昔。
操蛇の神＊之を聞きて、其の已めざらんことを懼れ、之を帝に告ぐ。帝其の誠を感じ、夸娥（こが）氏の二子に命じ、二山を負ひて一を朔東＊に昔†＊き、一を雍南＊に昔†かしむ。此よりして冀の南、漢の陰に隴斷＊無し。
＊操蛇の神、さうだのかみ、山海の神。＊朔東、さくとう、朔北の東。＊雍南、ようなん、雍州の南。＊昔†≒措。＊隴斷、ろうだん、小さな丘。
夸父不量力、欲追日影、遂之於隅谷之際、渇欲得飲、赴飲河渭、河渭不足、將走北飲大澤、未至、道渇而死、棄其杖、尸膏肉所浸、生鄧林、鄧林彌廣數千里焉、
〔三〕 夸父＊力を量らず、日の影を追はんと欲し、之を隅谷＊の際に逐ふ。渇して飲を得んと欲し赴きて河渭＊に飲む、河渭足らず、將に走りて北のかた大澤＊に飲まんとす。未だ至らず。道に渇して死し、其の杖を棄つ。尸（しかばね）の膏肉（かうにく）の浸す所、鄧林（とうりん）を生ず。鄧林の廣さ數千里に彌（わた）る。
＊夸父、こほ、古の巨人。＊隅谷、ぐうこく、西の果てにあるという日の沈む谷。＊河渭、かゐ、黄河と渭水。＊大澤、だいたく、北方にあるという沢の名。
大禹曰、六合之閒、四海之内、照之以日月、經之以星辰、紀之以四時、要之以太歳、神靈所生、其物異形、或夭或壽、唯聖人能通其道、
〔四〕 大禹曰く、六合の閒、四海の内、之を照すに日月を以てし、之を經＊するに星辰を以てし、之を紀するに四時を以てし、之を要＊するに太歳＊を以てす。神靈生ずる所、其の物形を異にす、或ひは夭或ひは壽なり、唯だ聖人のみ能く其の道に通ずと。
＊經、けい、方位を定める。＊要、えう、つかさどる。＊太歳、たいさい、木星。
夏革曰、然則亦有不待神靈而生、不待陰陽而形、不待日月而明、不待殺戮而夭、不待將迎而壽、不待五穀而食、不待繒絋而衣、不待舟車而行、其道自然、非聖人之所通也、
夏革曰く、然かも則ち亦た神靈を待たずして生じ、陰陽を待たずして形し、日月を待たずして明かに、殺戮を待たずして夭し、將迎＊を待たずして壽に、五穀を待たずして食ひ、繒絋＊を待たずして衣、舟車を待たずして行くものあり、其の道自然なり、聖人の通ずる所に非ざるなりと。
＊將迎、しやうげい、養生法。＊繒絋、そうくわう、絹や綿。
禹之治水土也、迷而失塗、謬之一國、濱北海之北、不知距齊州幾千萬里、其國名曰終北、不知際畔之所齊限、無風雨霜露、不生鳥獸蟲魚草木之類、四方悉平周以喬陟、當國之中有山、山名壷領、状若詹†垂†、頂有口、状若員環、名曰滋穴、
†詹の字、ほんとは詹の右に瓦。†垂の字、ほんとは垂の右に瓦。
〔五〕 禹の水土を治むるや、迷ひて塗を失ひ、謬りて一國に之く。北海の北に濱＊し、齊州を距（さ）ること幾千萬里なるを知らず。其の國名づけて終北と曰ふ。際畔＊の齊限＊する所を知らず。風雨霜露無く、鳥獸蟲魚草木の類を生ぜず。四方悉く平らかに、周（、めぐ）らすに喬陟＊を以てす。國の中に當りて山有り。山を壷領（これい）と名づく。状は詹†垂†＊のごとし。頂に口有り、状は員環＊のごとく、名づけて滋穴（じけつ）と曰ふ。
＊濱、ひん、水に臨む。＊際畔、さいはん、境界。＊齊限、せいげん、制限。＊喬陟、けうちよく、重なり合った高い山。＊詹†垂†、たんつゐ、かめ。＊員環、ゑんくわん、丸い輪。
有水湧出、名曰神糞†、臭過蘭椒、味過醪醴、一源分為四埒、注於山下、經営一國、亡不悉遍、土氣和亡札厲、其人性婉而從物、不競不爭、柔心而弱骨、不驕不忌、長幼儕居、不君不臣、男女雜游、不媒不聘、
†糞の字、ほんとはさん水に糞。
水有りて湧出す、名づけて神糞†（しんふん）と曰ふ。臭（かおり）は蘭椒＊に過ぎ、味は醪醴＊に過ぐ。一源分れて四埒＊となりて、山下に注ぎ、一國を經營＊して、悉く遍からざるは亡し。土氣和し札厲＊亡し。其の人の性婉＊にして物に從ひ、競はず爭はず、柔心にして弱骨、驕らず忌まず、長幼儕（とも）に居りて、君たらず臣たらず。男女雜游して、媒せず聘せず＊。
＊蘭椒、らんせう、香草や山椒。＊醪醴、らうれい、濁り酒や甘酒。＊埒、れつ、流れ。＊經營、けいえい、経巡る。＊札厲、さつれい、疫病。＊婉、ゑん、すなお。＊媒せず聘せず、媒酌もなく結納もない。
縁水而居、不耕不稼、土氣温適、不織不衣、百年而死、不夭不病、其民孳阜亡數、有喜樂、亡衰老哀苦、其俗好聲、相攜而迭謠、終日不輟音、飢倦†即飲神糞†、力志和平、過則醉、經旬乃醒、沐浴神糞†、膚色脂澤、香氣經旬乃歇、
†倦の字、ほんとは人べんでなくりっ心べん。†糞の字、ほんとはさん水に糞。
水に縁りて居り、耕さず稼（う）えず。土氣温適にして、織らず衣ず。百年にして死し、夭せず病まず。其の民孳阜＊數亡く、喜樂有りて衰老哀苦亡し。其の俗聲を好み、相ひ攜（たづさ）へて迭（たがひ）に謠ひ、終日音を輟めず。饑え倦†（はげ）しければ則ち神糞†を飲み、力志＊和平なり。過ぐれば則ち醉ひ、旬を經て乃ち醒む。神糞†に沐浴すれば、膚色脂澤（したく）あり、香氣旬を經て乃ち歇む。
＊孳阜、じふ、生み育てる。＊力志、りきし、身も心も。
周穆王北游過其國、三年忘歸、既反周室、慕其國敞†然自失、不進酒肉、不召嬪御者、數月乃復、
周の穆王北游して其の國を過ぎ、三年歸るを忘る。既にして周室に反り、其の國を慕ひて、敞然＊自失し、酒肉を進めず、嬪御を召さゞること數月にして乃ち復す。
＊敞然、しやうぜん、失意のさま。
管仲勉齊桓公、因游遼口、倶之其國、幾剋期、隰朋諫曰、君舎齊國之廣、人民之衆、山川之觀、殖物之阜、禮義之盛、章服之美、妖靡盈庭、忠良滿朝、肆咤則徒卒百萬、視撝則諸侯從命、亦奚羨於彼而棄齊國之社稷、從戎夷之國乎、此仲父之耄、奈何從之、
管仲齊の桓公に勉（すゝ）め、遼口＊に游ぶに因（ちなみ）て、倶に其の國に之かんとして、幾んど期を剋（定）む。隰朋諫めて曰く、君齊國の廣き、人民の衆き、山川の觀、殖物の阜（おほ）き、禮義の盛、章服の美、妖靡＊庭に盈ち、忠良朝に滿ち、肆咤＊すれば則ち徒卒百萬、視撝＊すれば則ち諸侯命に從ふを舎てゝ、亦た奚ぞ彼を羨み、齊國の社稷を棄てゝ、戎夷（じうい）の國に從はんや。此れ仲父の耄（ばう）せるなり、奈何ぞ之に從はんと。
＊遼口、れうこう、遼河の河口。＊妖靡、えうび、美女。＊肆咤、しつた、叱咤。＊視撝、しき、指揮。
桓公乃止、以隰朋之言告管仲、仲曰、此固非朋之所及也、臣恐彼國之不可知之也、齊國之富奚戀、隰朋之言奚顧、
桓公乃ち止め、隰朋の言を以て管仲に告ぐ。仲曰く、此れ固より朋の及ぶ所に非ざるなり。臣恐らくは、彼の國の之くを知（得）べからざらんことを、齊國の富奚ぞ戀はん、隰朋の言奚ぞ顧みんと。
南國之人祝髪而裸、北國之人鞨巾而裘、中國之人冠冕而裳、九土所資或農、或商、或田、或漁、如冬裘、夏葛、水舟陸車、默而得之、性而成之、越之東有輒休之國、其長子生則鮮而食之、謂之宜弟、其大父死負其大母而棄之、曰鬼妻不可以同居處、
〔六〕 南國の人は祝髪＊にして裸、北國の人は鞨巾＊にして裘（かはごろも）、中國の人は冠冕＊にして裳（もすそ）。九土の資する所、或ひは農、或ひは商、或ひは田（かり）し、或ひは漁す。冬には裘し夏には葛（かたびら）し、水には舟し陸には車するがごとき、默して之を得、性のまゝにして之を成す。越の東に輒休（てふきう）の國あり、其の長子生るれば則ち鮮＊にして之を食ひ、之を弟に宜しと謂ふ。其の大父＊死すれば、其の大母＊を負ひて之を棄つ、曰く鬼妻＊は以て居處を同じくすべからずと。
＊祝髪、しゆくはつ、断髪。＊鞨巾、ばつきん、頭巾をかぶる。＊冠冕、くわんべん、っかんむり。＊鮮、せん、生のまま。＊大父、たいふ、祖父。＊大母、たいぼ、祖母。＊鬼妻、きさい、死者の妻。
楚之南有炎人之國、其親戚死、朽†其肉而棄之、然後埋其骨、迺成爲孝子、秦之西有儀渠之國者、其親戚死、聚柴積而焚之、燻則煙上謂之登遐、然後成爲孝子、此上以爲政、下以爲俗而未足爲異也、
†朽の字、ほんとは木へんでなく歹。
楚の南に炎人（たんじん）の國有り、其の親戚死すれば其の肉を朽†（くさ）らせて之を棄て、然る後其の骨を埋め、迺ち孝子たりと成す。秦の西に儀渠（ぎきよ）の國なる者有り、其の親戚死すれば、柴を聚めて積みて之を焚（や）き、燻（いぶ）して則ち煙上り、之を登遐と謂ひ、然る後孝子たりと成す。此れ上は以て政と爲し、下は以て俗と爲して、未だ異と爲すに足らざるなり。
孔子東游、見兩小兒辯鬪、問其故、一兒曰、我以日始出時去人近、而日中時遠也、一兒曰我以日初出遠、而日中時近也、
〔七〕 孔子東游し、兩小兒の辯鬪するを見て、其の故を問ふ。一兒曰く、我れ以へらく日の始めて出づる時は人を去ること近くして、日の中する時は遠しと。一兒曰く、我以へらく、日の初めて出づるや遠くして、日の中する時は近しと。
一兒曰、日初出大如車輪、及日中則如盤盂、此不爲遠者小而近者大乎、一兒曰、日初出滄滄涼涼、及其中如探湯、此不爲近者熱而遠者涼乎、孔子不能決也、兩小兒笑曰、孰爲汝多知乎、
一兒曰く、日の初めて出づるや大いさ車輪のごとく、日の中するに及べば則ち盤盂＊のごとし。此れ遠き者小にして近き者大なるが爲めならずやと。一兒曰く、日の初めて出づるや滄滄凉凉＊たり、其の中するに及べば、湯を探るがごとし。此れ近き者熱くして遠き者凉しきが爲めならずやと。孔子決する能はず。兩小兒笑ひて曰く、孰か汝を多知なりと爲（謂）ふやと。
＊盤盂、ばんう、お盆やお椀。＊滄滄、さうさう、寒いさま。凉凉、りやうりやう、涼しいさま。
均天下之至理也、連於形物亦然、均髪均縣、輕重而髪絶、不均也、均其絶也莫絶、人以爲不然、自有知其然者也、詹何以獨繭絲爲綸、芒鍼爲鉤荊篠爲竿、剖粒爲餌、引盈車之魚於百仞之淵汨流之中、綸不絶、鉤不伸、竿不橈、
〔八〕 均しきは天下の至理なり。形物に連（つら）なるも亦た然り。髪を均しくすれば縣（かゝ）るを均しくす。輕重ありて髪の絶（き）るゝは、均しからざればなり。均しければ其れ絶れんとするも絶るゝこと莫し。人は以て然らずと爲すも、自ら其の然るを知る者有り。詹何（せんか）は獨繭絲＊を以て綸（いと）と爲し、芒鍼＊を鉤（はり）と爲し、荊篠＊を竿と爲し、粒＊を剖きて餌と爲して、盈車＊の魚を百仞の淵・汨流＊の中に引くに、綸絶えず、鉤伸びず、竿撓（たわ）まず。
＊獨繭絲、どくけんし、一匹の蚕からとった糸。＊綸、りん、釣り糸。＊芒鍼、ぼうしん、のぎ（稲・麦などの穀物の先端の細毛）のとがったところ。＊荊篠、けいでう、いばらやしの竹。＊粒、りう、飯粒。＊盈車、えいしや、車にいっぱいの。＊汨流、こつりう、渦巻く激流。
楚王聞而異之、召問其故、詹何曰、臣聞先大夫之言、蒲且子之弋也、弱弓纖檄†、乗風振之、連雙倉†於靑雲之際、用心專、動手均也、臣因其事、放而學釣五年、始盡其道、
†檄の字、ほんとは木へんでなく糸へん。†倉の字、ほんとは倉の右に鳥。
楚王聞きて之を異とし、召して其の故を問ふ。詹何曰く、臣、先大夫＊の言を聞くに、蒲且子＊の弋（いぐるみ）や弱弓纖檄†＊、風に乗じて之を振ひ、雙倉†を靑雲の際に連ぬ、心を用ふること專らにして、手を動かすこと均しければなりと。臣其の事に因り、放（なら）ひて釣を學ぶこと五年、始めて其の道を盡す。
＊先大夫、せんたいふ、亡父。＊蒲且子、ほしよし、古の弋射の名人。＊弱弓纖檄†、じやくきうせんしやく、弱い弓に細い糸。＊雙倉†、さうさう、二羽のまなづる。
當臣之臨河持竿、心無雜慮、唯魚之念、投綸沈鉤、手無輕重、物莫能亂、魚見臣之鉤餌、猶沈埃聚沫、呑之不疑、所以能以弱制彊、以輕致重也、大王治國誠能若此、則天下可運於一握、將亦奚事哉、楚王曰善、
臣の河に臨み竿を持つに當りては、心に雜慮無く、唯だ魚をのみ之れ念ふ。綸を投じ鉤を沈むるに、手に輕重なく、物能く亂す莫し。魚臣の釣餌（てうじ）を見ること、猶ほ沈埃聚沫＊のごとく、之を呑みて疑はず。所以に能く弱きを以て彊きを制し、輕きを以て重きを致すなり。大王の國を治むること誠に能く此のごとくんば、則ち天下は一握に運らすべし、將（は）た亦た奚をか事とせんやと。楚王曰く善しと。
＊沈埃聚沫、ちんあいしゆうまつ、沈んだほこり集まった泡。
魯公扈趙齊嬰二人有疾、同詣扁鵲求治、扁鵲治之、既同愈、謂公扈齊嬰曰、汝曩之所疾、自外而干府藏者、固藥石之所已、今有偕生之疾、與體偕長、今爲汝攻之何如、二人曰、願先聞其驗、
〔九〕 魯の公扈（こうこ）、趙の齊嬰（せいえい）の二人疾有り。同じく扁鵲＊に詣り治を求む。扁鵲之を治めて既に同じく愈ゆ。公扈・齊嬰に謂ひて曰く、汝が曩に疾む所は、外よりして府藏を干す者にして、固より藥石の已やす所なり。今偕生＊の疾有り、體と偕に長ず。今汝が爲めに之を攻（をさ）めんは如何と。二人曰く、願はくは先づ其の驗＊を聞かんと。
＊扁鵲、へんじやく、古の名医。＊偕生、かいせい、生まれつき。＊驗、けん、症状。
扁鵲謂公扈曰、汝志彊而氣弱、故足於謀而寡於斷、齊嬰志弱而氣彊、故少於慮而傷於專、若換汝之心、則均於善矣、扁鵲遂飲二人毒酒、迷死三日、剖胸探心、易而置之、投以神藥、既悟如初、
扁鵲公扈に謂ひて曰く、汝は志彊くして氣弱し、故に謀に足りて斷に寡なし、齊嬰は志弱くして氣彊し、故に慮に少くして專に傷る＊。若し汝の心＊を換ふれば則ち善（よき）に均しと。扁鵲遂に二人に毒酒を飲ましめ、迷死＊せしむること三日、胸を剖き心を探り、易へて之を置き、投ずるに神藥を以てす。既に悟むれば初めのごとし。
＊專に傷る、独断で失敗する。＊心、しん、心臓。＊迷死、めいし、仮死。
二人辭歸、於是公扈反齊嬰之室、而有其妻子、妻子弗識、齊嬰亦反公扈之室、而有其妻子、妻子亦弗識、二室因相與訟、求辨於扁鵲、扁鵲辨其所由、訟乃已、
二人辭して歸る。是に於て公扈は齊嬰の室＊に反り、其の妻子を有せんとして、妻子識らず。齊嬰も亦た公扈の室に反りて、其の妻子を有せんとして、妻子も亦た識らず。二室＊因りて相ひ與に訟へて辨を扁鵲に求む。扁鵲其の由る所を辨じ、訟へ乃ち己む。
＊室、しつ、家。＊二室、にしつ、二人の妻。
瓠巴鼓琴、而鳥舞魚躍、鄭師文聞之、棄家從師襄游、柱指鈞弦三年、不成章、師襄曰、子可以歸矣、師文舎其琴歎曰、文非弦之不能鈞、非章之不能成、文所存者不在弦、所志者不在聲、内不得於心、外不應於器、故不敢發手而動弦、且小假之、以觀其後、
〔十〕 瓠巴＊琴を鼓せば、鳥舞ひ魚躍る。鄭の師文（しぶん）之を聞き、家を棄てゝ師襄に從ひて游ぶ、指を柱（さゝ）へ弦を鈞（とゝの）ふること三年にして、章を成さず。師襄曰く、子以て歸るべしと。師文其の琴を舎て嘆じて曰く、文は弦を之れ鈞ふる能はざるに非ず、章を之れ成す能はざるに非ず。文の存する所の者は弦に在らず、志す所の者は聲に在らず。内に心に得ざれば、外に器に應ぜず。故に敢へて手を發して弦を動かさゞるなり。且く小しく之を假（ま）ちて、以て其の後を觀よと。
＊瓠巴、こは、古の琴の名人。
無幾何復見師襄、師襄曰、子之琴何如、師文曰、得之矣、請嘗試之、於是當春而叩商弦以召南呂、涼風忽至、草木成實、及秋而叩角弦以激夾鍾、温風徐廻、草木發榮、當夏而叩羽弦以召黄鐘、霜雪交下、川池暴沍、及冬而叩徴弦以激甦†賓、陽光熾烈、堅冰立散、
†甦の字、ほんとは上に草かんむりで左が更でなく豕。
幾何も無くして復た師襄を見ゆ。師襄曰く、子の琴何如と。師文曰く之を得たり、請ふ之を嘗試みんと。是に於て春に當りて商＊の弦を叩きて以て南呂＊を召せ＊ば、凉風忽ち至り、草木實を成す。秋に及びて角＊弦を叩きて、以て夾鍾＊を激すれ＊ば、温風徐ろに廻り、草木榮（はな）を發く。夏に當りて羽＊の弦を叩きて以て黄鍾＊を召せば、霜雪交々下り、川池暴（にはか）に沍（こほ）る。冬に及びて徴＊の絃を叩きて以て甦†賓＊を激すれば、陽光熾烈にして、堅氷（けんひよう）立（たちどこ）ろに散ず。
＊商（しやう）・角（かく）・羽（う）・徴（ち）、それぞれ五音の一。＊南呂（なんりよ）・夾鍾（けふしよう）・黄鍾（わうしよう）・甦†賓（ずゐひん）、それぞれ十二律の一。＊召す・激す、奏でる。
將終、命宮而總四弦、則景風翔、慶雲浮、甘露降、醴泉涌、師襄乃撫心高蹈曰、微矣、子之彈也、雖師曠之淸角、鄒衍之吹律、亡以加之、彼將挟琴執管、而從子之後耳、
將に終らんとし、宮＊に命じて四絃を總ぶれ＊ば、則ち景風翔（かけ）り、慶雲浮び、甘露降り、醴泉＊涌く。師襄乃ち心（むね）を撫し、高蹈して曰く、微なるかな子の彈や、師曠＊の淸角＊、鄒衍（すうえん）の吹律＊と雖も以て之に加ふる亡し、彼れ將に琴を挾み、管を執りて、子の後に從ふのみと。
＊宮、きう、五音の一。＊總ぶ、一度にかき鳴らす。＊景風、けいふう、なごやかな南風。＊醴泉、うま酒の泉。＊高蹈、かうたう、高く足踏みする。＊師曠、しくわう、晉の平公の大師（音楽官）。＊淸角、せいかく、琴の曲の名。＊吹律、すゐりつ、律を吹く（寒地の禾黍を滋らせた）。
薛譚學謳於秦靑、未窮靑之技、自謂盡之、遂辭歸、秦靑弗止、餞於郊衢、撫節悲歌、聲振林木、響遏行雲、薛譚乃謝求反、終身不敢言歸、秦靑顧謂其友曰、昔韓娥東之齊、匱糧、過雍門、鬻歌假食、既去而餘音繞梁麗†、三日不絶、左右以其人弗去、
†麗の字、ほんとは木へんに麗。
〔十一〕 薜譚＊謳＊を秦靑＊に學び、未だ靑の技を窮めず。自ら之を盡すと謂ひ、遂に辭して歸る。秦靑止めずして郊衢＊に餞（はなむけ）し、節＊を撫ちて悲歌す。聲は林木に振ひ、響きは行雲を遏（とゞ）む。薜譚乃ち謝して反るを求め、終身敢て歸るを言はず。秦靑顧みて其の友に謂ひて曰く、昔韓娥（かんが）東のかた齊に之き、糧に匱し。雍門＊を過ぎ、歌を鬻ぎて食を假（こ）ふ。既に去りて餘音梁麗†＊を遶りて三日絶えず、左右其の人去らずと以（おも）ふ。
＊薜譚（せつたん）・秦靑（しんせい）、秦の国の歌の名手。＊謳、おう、歌謡。＊郊衢、かうく、町外れの四つ辻。＊節、せつ、楽器。＊雍門、ようもん、齊の城門の名。＊梁麗†、りやうれい、はりや棟木。
過逆旅、逆旅人辱之、韓娥因曼聲哀哭、一里老幼悲愁垂涕、相對三日不食、遽而追之、娥還復爲曼聲長歌、一里老幼喜躍抃舞、弗能自禁、忘向之悲也、乃厚賂發之、故雍門之人至今善歌哭、放娥之遺聲、
逆旅を過る。逆旅の人之を辱かしむ。韓娥因りて曼聲＊哀哭す。一里の老幼悲愁して涕を垂れ、相ひ對して三日食はず。遽かにして之を追ふ。蛾還りて復た爲に曼聲長歌す。一里の老幼喜躍抃舞＊して自ら禁ずる能はず。向（さき）の悲しみを忘る。乃ち厚く賂（おく）りて之を發（や）る。故に雍門の人今に至るまで歌哭を善くするは、娥の遺聲に放へるなりと。
＊曼聲、まんせい、声を長く引き延ばす。＊抃舞、べんぶ、手を打ち舞い踊る。
伯牙善鼓琴、鍾子期善聽、伯牙鼓琴、志在登高山、鍾子期曰、善哉、峩峩兮若泰山、志在流水、鍾子期曰、善哉、洋洋兮若江河、伯牙所念、鍾子期必得之、
〔十二〕 伯牙（はくが）は善く琴を鼓し、鍾子期（しようしき）善く聽く。伯牙琴を鼓し、志高山に登るに在れば、鍾子期曰く、善いかな、峩峩兮（がゞけい）として泰山のごとしと。志流水に在れば、鍾子期曰く、善いかな、洋洋兮として江河のごとしと。伯牙の念ふ所、鍾子期必らず之を得たり。
伯牙游於泰山之陰、卒逢暴雨、止於巖下心悲、乃援琴而鼓之、初爲霖雨之操、更造崩山之音、曲毎奏、鍾子期輒窮其趣、伯牙乃舎琴而歎曰、善哉善哉、子之聽、夫志想象、猶吾心也、吾於何逃聲哉、
伯牙泰山の陰に游び、卒に暴雨に逢ひ、巖下に止まりて心悲しむ。乃ち琴を援きて之を鼓す。始め霖雨＊の操＊を爲り、更に崩山の音＊を造る。曲奏する毎に、鍾子期輒ち其の趣きを窮む。伯牙乃ち琴を舎きて嘆じて曰く、善いかな善いかな、子の聽くや。夫の志の想象すること、猶ほ吾が心のごとし。吾れ何くに於てか聲を逃れんと。
＊霖雨、りんう、長雨。＊操、さう、琴の曲。
周穆王西巡狩越崑崙、至合†山反還、未及中國、道有國獻工人、名偃師、穆王薦之問曰、若有何能、偃師曰、臣唯命所試、然臣已有所造、願王先觀之、穆王曰、日以倶來、吾與若倶觀之、翌日偃師謁見王、王薦之曰、若與偕來者何人邪、對曰臣之所造能倡者、
†合の字、ほんとは合の下に廾。
〔十三〕 周の穆王、西に巡狩して崑崙を越え、合†山（えんざん）に至りて反還（かへ）る。未だ中國に及ばず、道に國有りて工人を獻ず。名は偃師（えんし）なり。穆王之を薦めて問ひて曰く、若ぢ何の能か有ると。偃師曰く、臣は唯だ命の試みる所のまゝなり。然れども臣已に造る所有り。願はくは王先づ之を觀よと。穆王曰く、日に＊以て倶に來れ、吾れ若ぢと倶に之を觀んと。翌日偃師王に謁見す。王之を薦めて曰く、若ぢの與偕（とも）に來る者は何人ぞと。對へて曰く、臣の造る所の能く倡＊する者なりと。
＊日に、別日。＊倡、しやう、芸人。
穆王驚視之、趨歩俯仰信人也、巧夫頁†其頤、則歌合律、捧其手則舞應節、千變萬化惟意所適、王以爲實人也、與盛姫内御竝觀之、技將終、倡者瞬其目而招王之左右侍妾、王大怒、立欲誅偃師、偃師大懾、立剖散倡者以示王、皆傅會革木膠漆白黑丹靑之所爲、
†頁の字、ほんとは金へんに頁。
穆王驚きて之を視れば、趨歩俯仰（すうほふぎやう）信に人なり、巧夫其の頤を頁†（うご）かせば、則ち歌ひて律に合ひ、其の手を捧ぐれば則ち舞ひて節に應じ、千變萬化、唯だ意の適く所のまゝなり。王以て實人と爲し、盛姫＊内御＊と與に竝びて之を觀る。技將に終らんとするや、倡者其の目を瞬きて、王の左右の侍妾を招く。王大いに怒り、立（たちどこ）ろに偃師を誅せんと欲す。偃師大いに懾（おそ）れ、立ろに倡者を剖散＊し以て王に示す。皆な革木膠漆（かくぼくかうしつ）、白黑丹靑を傅會＊して爲る所なり。
＊盛姫、せいき、穆王寵愛の美女の名。＊内御、ないぎよ、女御。＊剖散、ぼうさん、分解してバラバラにする。＊傅會、ふくわい、つけあわす。
王諦料之、内則肝膽心肺脾腎腸胃、外則筋骨支節皮毛齒髪皆假物也、而無不畢具者、合會復如初見、王試廢其心、則口不能言、廢其肝則目不能視、廢其腎則足不能歩、
王之を諦料＊するに、内は則ち肝膽・心肺・脾腎・腸胃、外は則ち筋骨・支節・皮毛・齒髪、皆な假りの物なり。而して畢く具はらざる者無く、合會＊すれば復た初め見るがごとし。王試みに其の心を廢すれば則ち口言ふ能はず、其の肝を廢すれば則ち目視る能はず、其の腎を廢すれば則ち足歩む能はず。
＊諦料、ていれう、詳しく調べる。＊合會、がふくわい、組み合わせる。
穆王始悅而歎曰、人之巧乃可與造化者同功乎、詔貳車載之以歸、夫班輸之雲梯、墨羽†之飛鳶、自謂能之極也、弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧、以告二子、二子終身不敢語藝、而時執規矩、
†羽の字、ほんとは羽の下に隹。
穆王始めて悅びて歎じて曰く、人の巧みなる乃ち造化者と功を同じくすべきかと。貳車＊に詔して之を載せて歸る。夫の班輸＊の雲梯＊、墨羽†の飛鳶＊は、自ら能の極みと謂ふ。弟子の東門賈（とうもんか）・禽滑釐（きんこつり）は偃師の巧みを聞きて以て二子に告ぐ。二子終身敢て藝を語らず、時に規矩を執る。
＊貳車、じじや、副え車。＊班輸、はんしゆ、魯の工人。＊雲梯、うんてい、高いはしご。＊飛鳶、ひえん、木の凧。
甘蠅古之善射者、殼†弓而獸伏鳥下、弟子名飛衞、學射於甘蠅、而巧過其師、紀昌者又學射於飛衛、飛衛曰、爾先學不瞬、而後可言射矣、紀昌歸偃臥其妻之機下、以目承牽挺、三年之後、雖錐末倒眥而不瞬也、
†殼の字、ほんとは左下が几（のようなもの）でなく角。
〔十四〕 甘蠅（かんよう）は古の射を善くする者なり。弓を穀†（ひ）けば獸は伏（かく）れ鳥は下る。弟子名は飛衞（ひゑい）、射を甘蠅に學んで、巧みなること其の師に過ぐ。紀昌（きしやう）なる者、又た射を飛衞に學ぶ。飛衞曰く、爾ぢ先づ瞬（またゝ）かざることを學び、而る後に射を言ふべしと。紀昌歸りて其の妻の機（はた）の下に偃臥＊し、目を以て牽挺＊を承く。三年の後、錐末＊眥（まなじり）に倒ると雖も瞬かず。
＊偃臥、えんぐわ、仰臥。＊牽挺、けんてい、機織りの踏み棒。＊錐末、すゐまつ、錐の先。
以告飛衞、飛衞曰、未也、亜學視、而後可、視小如大、視微如著、而後告我、昌以釐†懸蝨於牘†、南面而望之、旬日之閒浸大也、三年之後如車輪焉、以覩餘物皆丘山也、乃以燕角之弧朔蓬之幹†射之、貫蝨之心而懸＊不絶、以告飛衞、飛衞高蹈拊膺曰、汝得之矣、
†釐の字、ほんとは下が里でなく毛。†牘の字、ほんとは右が賣でなく戸だれに甫。†幹の字、ほんとは竹かんむりに幹。
以て飛衞に告ぐ。飛衞曰く、未だし。亞（つぎ）に視を學びて、而る後に可なり。小を視ること大のごとく、微を見ること著のごとくにして、而る後に我に告げよと。昌釐†＊を以て蝨（しらみ）を牘†（まど）に懸け、南面して之を望むに、旬日の閒にして浸（やうや）く大なり。三年の後車輪のごとし。以て餘物を覩れば、皆な丘山（きうざん）のごとし。乃ち以て燕角の弧＊・朔蓬の幹†＊を以て之を射るに、蝨の心を貫きて懸＊絶たず。以て飛衞に告ぐ。飛衞高蹈して膺（むね）を拊（う）ちて曰く、汝之を得たりと。
＊釐†、り、細い毛。＊燕角の弧、えんかくのゆみ、燕の国で作った角製の弓。＊朔蓬の幹†、さくほうのやがら、朔北の地の蓬（よもぎ）で作ったやがら（矢の竹の部分）（の矢）。＊懸、けん、懸けている細い毛。
紀昌既盡衞之術、計天下之敵己者一人而已、乃謀殺飛衞、相遇於野、二人交射、中路矢鋒相觸、而墜於地而塵不揚、飛衞之矢先窮、紀昌遺一矢、既發、飛衞以棘刺之端扞之而無差焉、於是二人泣而投弓、相拜於塗、請爲父子、剋臂以誓、不得告術於人、
紀昌既に衞の術を盡くし、天下の己に敵する者を計るに、一人のみ。乃ち飛衞を殺さんと謀る。野に相ひ遇ふ。二人交々射るに、中路にして矢鋒＊相ひ觸れて、地に墜ち而かも塵揚がらず。飛衞の矢先づ窮（つ）く、紀昌一矢を遺す。既に發す。飛衞棘刺＊の端を以て之を扞（ふせ）ぎて差（たが）ふこと無し。是に於て二子泣きて弓を投じ、塗に相ひ拜し、請ひて父子となり、臂（ひぢ）を剋（さ）して以て誓ひ、術を人に告ぐるを得ざらしむ。
＊矢鋒、しほう、矢じり。＊棘刺、きよくし、茨のとげ。
造父之師曰泰豆氏、造父之始從習御也、執禮甚卑、泰豆三年不告、造父執禮愈謹、乃告之曰、古詩言、良弓之子必先爲箕、良冶之子必先爲裘、汝先觀吾趣、趣如吾然後六轡可持、六馬可御、造父曰、唯命所從、
〔十五〕 造父＊の師を泰豆氏（たいとうし）と曰ふ。造父の始め從ひて御を習ふや、禮を執ること甚だ卑くす。泰豆三年告げず、造父禮を執ること愈々謹しむ。乃ち之に告げて曰く、古詩に言ふ、良弓＊の子は必らず先づ箕（み）を爲り、良冶＊の子は必らず先づ裘＊を爲ると。汝ぢ先づ吾が趣（はし）るを觀よ。趣ること吾がごとくにして然る後に六轡＊持すべく、六馬御すべしと。造父曰く、唯だ命の從がふる所のまゝなりと。
＊造父、ざうほ、周の穆王の御者。＊良弓、りやうきう、よい弓師。＊良冶、りやうや、よい鍛冶屋。＊裘、きう、皮衣。＊轡、ひ、手綱。
泰豆乃立木爲塗、僅可容足、計歩而置、履之而行、趣走往還無跌失也、造父學之三日盡其巧、泰豆歎曰、子何其敏也、得之捷乎、
泰豆乃ち木を立てゝ塗（みち）と爲す。僅かに＊足を容るゝ可（ばかり）にし、歩を計へて置く。之を履みて行き、趣走往還（しゆそうわうくわん）するに、跌失＊無し。造父之を學ぶこと三日にして其の巧を盡くす。泰豆歎じて曰く、子何ぞ其れ敏なる。之を得るの捷きや。
＊僅かに……、木の太さをやっと片足が載る程度にする。＊跌失、てつしつ、躓いたり踏み外したり。
凡所御者亦如此也、曩汝之行、得之於足、應之於心、推於御也、齊輯乎轡銜之際、而急緩乎脣吻之和、正度乎胸臆之中、而執節乎掌握之閒、内得於中心、而外合於馬志、
凡そ御する所の者も亦た此のごとし。曩に汝ぢの行くや、之を足に得て、之を心に應ず。御に推すに、轡銜＊の際に＊齊輯＊して、脣吻（しんふん）の＊和を急緩し、度を胸臆の中に正して、節を掌握の閒に執り、内は中心に得て、外は馬の志に合（かな）ふ。
＊轡銜、ひかん、手綱とくつわ。＊乎＝於。＊齊輯、せいしふ、調えあつめる。＊脣吻の……、馬の口の具合をしめたりゆるめたり。
是故能進退履縄、而旋曲中規、取道致遠而氣力有餘、誠得其術也、得之於銜應之於轡、得之於轡應之於手、得之於手應之於心、則不以目視、不以策驅、心閑體正、六轡不亂而二十四褫†所投無差、廻旋進退莫不中節、
†褫の字、ほんとは衣へんでなく足へん。
是の故に能く進退は＊繩を履み、旋曲は規に中り、道を取り遠きを致して氣力餘り有るは、誠に其の術を得ればなり。之を銜に得て之を轡に應じ、之を轡に得て之を手に應じ、之を手に得て之を心に應ずれば、則ち目を以て視ず、策（むち）を以て驅らず、心閑（しづか）に體正しく、六轡亂れずして二十四褫†＊の投ずる所差（たが）ふこと無く、廻旋進退節に中らざるは莫し。
＊進退は……、進退は墨縄をあてたように真っ直ぐで、旋回はぶんまわしで描いたように丸い。＊二十四褫†、にじふしてい、六馬の二十四のひづめ。
然後輿輪之外可使無餘轍、馬褫†之外可使無餘地、未嘗覺山谷之險原隰之夷、視之一也、吾術窮矣、汝其識之、
†褫の字、ほんとは衣へんでなく足へん。
然る後、輿輪の＊外餘轍無からしむべく、馬褫†の外餘地なからしむべく、未だ嘗て山谷の嶮しきと原隰＊の夷（たいらか）とを覺えず、之を視ること一なり。吾が術窮（つ）きたり。汝ぢ其れ之を識せと。
＊輿輪の……、車の輪・馬の蹄の踏むところ以外の地面は不要。＊原隰、げんじふ、草原や湿地。
魏黑卵以昵嫌殺丘丙†章、丘丙†章之子來丹、謀報父之讎、丹氣甚猛形甚露、計粒而食、順風而趨、雖怒不能稱兵以報之、恥假力於人、誓手劒以屠黑卵、黑卵悍志絶衆、力抗百夫、筋骨皮肉非人類也、延頸承刃、披胸受矢、鋩鍔摧屈而體無傷撻、
†丙の字、ほんとは丙におおざと。
〔十六〕 魏の黑卵（こくらん）、昵嫌＊を以て丘丙†章（きうへいしやう）を殺す。丘丙†章の子來丹（らいたん）、父の讎を報いんと謀る。丹は氣甚だ猛きも形甚だ露＊なり。粒を＊計りて食ひ、風に＊順ひて趨る。怒ると雖も兵を稱（あ）げて以て之に報ゆる能はず。力を人に假るを恥ぢ、劒を手にして以て黑卵を屠らんと誓ふ。黑卵は悍志＊衆に絶（すぐ）れ、力百夫に抗す。筋骨皮肉人の類に非ず。頸を延ベて刃を承け、胸を披（ひら）きて矢を受くるに、鋩鍔＊摧屈＊して體に痕撻＊無し。
＊昵嫌、ぢつけん、私怨。＊露、ろ、はかない。＊粒を……、ご飯粒も一つ一つ数えて食べる。＊風に……、風に吹かれると飛んでゆく。＊悍志、かんし、気が荒い。＊鋩鍔、ばうがく、刃物の先。＊摧屈、さいくつ、砕け折れる。＊痕撻、こんたつ、傷痕。
負其材力、視來丹猶雛殼†也、來丹之友申他曰、子怨黑卵至矣、黑卵之易子過矣、將奚謀焉、來丹垂涕曰、願子爲我謀、申他曰、吾聞、衞孔周其祖得殷帝之寶劒、一童子服之、卻三軍之衆、奚不請焉、
†殼の字、ほんとは左下が几（のようなもの）でなく鳥。
其の材力＊を負（たの）みて來丹を視ること、猶ほ雛殼†＊のごとし。來丹の友申他（しんた）曰く、子黑卵を怨むや至れり。黑卵の子を易（あなど）ること過きたり。將に奚に謀らんとすると。來丹涕を垂れて曰く、願はくは子我が爲めに謀れと。申他曰く、吾れ聞く、衞の孔周（こうしう）は其の祖殷帝の寶劒を得たり。一童子之を服（お）ぶれば、三軍の衆をも卻くと、奚ぞ請はざると。
＊材力、ざいりよく、才力。＊雛殼†、すうこう、雛鳥。
來丹遂適衞見孔周、執僕御之禮、請先納妻子、後言所欲、孔周曰、吾有三劒、唯子所擇、而皆不能殺人、且先言其状、一曰含光、視之不可見、運之不知有、其所觸也泯然無際、經物而物不覺、
來丹遂に衞に適き孔周に見えて、僕御の禮を執り、請ひて先づ妻子を納れ、後に欲する所を言ふ。孔周曰く、吾に三劒有り。惟だ子の擇ぶ所のまゝなり。而して皆な人を殺す能はず。且らく先づ其の状を言はん。一を含光（がんくわう）と曰ふ。之を視て見るべからず。之を運らして其の有るを知らず。其の觸るゝ所は泯然＊として際無く、物を經て物覺えず。
＊泯然、びんぜん、はっきりしない。
二曰承影、將旦昧爽之交、日夕昏明之際、北面而察之、淡淡焉若有物存、莫識其状、其所觸也竊竊然有聲、經物而物不疾也、三曰宵練、方畫則見影而不見光、方夜見光而不見形、其觸物也蚌†然而過、随過随合、覺疾而不血刃焉、
†蚌の字、ほんとは虫へんでなく馬へんで右下に石。
二を承影（しようえい）と曰ふ。將旦＊昧爽の交、日夕＊昏明の際、北面して之を察るに、淡淡焉として物有りて存するがごときも、其の状を識る莫し。其の觸るゝ所は竊竊然＊として聲有り。物を經て物疾（いた）まず。三を宵練（せうれん）と曰ふ。晝に方りては則ち影を＊見て光を見ず、夜に方りては、光を見て形を見ず。其の物に觸るゝや蚌†然＊として過ぎ、随ひて過ぐれば随ひて合ふ、疾みを覺えて刃に血（ちぬ）らず。
＊將旦、しやうたん、夜明け。＊日夕、につせき、夕暮れ。＊竊竊然、せつせつぜん、かすかなさま。＊影を……、光は日の光と同じだから見えない。＊蚌†然、くわくぜん、かくっと。
此三寶者傳之十三世矣、而無施於事、匣而藏之、未嘗啓封、來丹曰、雖然、吾必請其下者、孔周乃歸其妻子、與齋七日、晏陰之閒、跪而授其下劒、來丹再拜受之以歸、來丹遂執劒從黑卵、時黑卵之醉偃於牘†下、自頸至腰三斬之、黑卵不覺、來丹以黑卵之死、趣而退、
†牘の字、ほんとは右側が賣でなく戸だれに甫。
此の三寶は之を傳ふること十三世なるも、而かも事に施せることなく匣＊して之を藏し、未だ嘗て封を啓かずと。來丹曰く、然りと雖も、吾れ必らず其の下なる者を請はんと。孔周乃ち其の妻子を歸し、與に齋すること七日、晏陰＊の閒、跪きて其の下劒を授く。來丹再拜して之を受けて以て歸る。來丹遂に劒を執りて黑卵を從（お）ふ。黑卵の醉ひて牘†下（ようか）に偃（ふ）せるを時とし、頸より腰に至るまで三たび之を斬る。黑卵覺らず。來丹黑卵を死せりと以ひ、趨りて退く。
＊匣、かふ、箱。＊晏陰、あんいん、半ば晴れ半ば曇り。
遇黑卵之子於門、撃之三下、如投虚、黑卵之子方笑曰、汝何蚩而三招予、來丹知劒之不能殺人也、歎而歸、黑卵既醒、怒其妻曰、醉而露我、使我益†疾而腰急、其子曰、疇昔來丹之來、遇我於門、三招我、亦使我體疾而支彊、彼其厭我哉、
†益の字、ほんとは口へんに益。
黑卵の子に門に遇ふ。之を撃つこと三下、虚に投ずるがごとし。黑卵の子方（おほ）いに笑ひて曰く、汝ぢ何を蚩（あざけ）りてか三たび予を招くと。來丹劒の人を殺す能はざるを知り、歎じて歸る。黑卵既に醒め、其の妻に怒りて曰く、醉へるに我を露はにし、我をして益†（のど）疾みて腰急＊ならしむと。其の子曰く、疇昔（さきに）來丹の來るや、我に門に遇ひ、三たび我を招きて、亦た我をして體疾みて支＊彊（こは）ばらしむ、彼れ其れ我を厭＊せしにやと。
＊急、きふ、引きつる。＊支、し、手足。＊厭、えふ、まじなう。
周穆王大征西戎、西戎獻昆†吾†之劒火浣之布、其劒長尺有咫、練鋼赤刃、用之切玉、如切泥焉、火浣之布、浣之必投於火、布則火色、垢則布色、出火而振之、皓然疑乎雪、皇子以爲、無此物、傳之者妄、蕭叔曰、皇子果於自信、果於誣理哉、
†昆の字、ほんとは金へんに昆。†吾の字、ほんとは金へんに吾。
〔十七〕 周の穆王、大いに西戎を征す。西戎昆†吾†（こんご）の劒・火浣（くわくわん）の布を獻ず。其の劒長さ尺有咫＊、練鋼赤刃（れんかうせきじん）にして、之を用て玉を切るに、泥を切るがごとし。火浣の布、之を浣（あら）ふには必らず火に投ず。布は則ち火色、垢は則ち布色となる。火より出して之を振へば、皓然＊として雪かと疑（まが）ふ。皇子＊以爲らく、此の物無し。之を傳ふる者の妄＊なりと。蕭叔（せうしゆく）曰く、皇子は自ら信ずるに果＊にして、理を誣ふるに果なるかなと。
＊尺有咫、しやくいうし、一尺八寸（咫は八寸）。＊皓然、かうぜん、まっしろ。＊皇子、後にこの話を聞いたある皇子。＊妄、もう、でたらめ。＊果、くわ、果敢。