力命第六
力謂命曰、若之功奚若我哉、命曰、汝奚功於物而欲比朕、力曰壽夭窮達貴賤貧富我力之所能也、命曰、彭祖之智不出堯舜之上而壽八百、顏淵之才不出衆人之下而壽四八、
〔一〕 力（りき）命（めい）に謂ひて曰く、若ぢの功我と奚若（いづれ）ぞと。命曰く、汝ぢ物に奚の功ありて、朕に比せんと欲すると。力曰く、壽夭窮達・貴賤貧富は我が力の能くする所なりと。命曰く、彭祖＊の智は堯舜の上に出でざるに壽は八百、顏淵の才は衆人の下に出でざるに壽は四八＊なり。
＊彭祖、はうそ、伝説の長寿者。＊四八、しはち、三十二。
仲尼之德不出諸侯之下、而困於陳蔡、殷紂之行不出三仁之上、而居君位、季札無爵於呉、田恆專有齊國、夷齊餓於首陽、季氏富於展禽、若是汝力之所能、奈何壽彼而夭此、窮聖而達逆、賤賢而貴愚、貧善而富惡邪、
仲尼の德は諸侯の下に出でざるに、陣蔡に困しむ。殷紂の行ひは三仁＊の上に出でざるに、君位に居り、季札＊は爵呉に無きも、田恆＊は齊國を專有し、夷齊＊は首陽に餓ゑしも、季氏＊は展禽＊よりも富めり。若し是れ汝ぢが力の能くする所ならば、奈何ぞ彼れを壽にして此を夭にし、聖を窮せしめて逆を達せしめ、賢を賤しくして愚を貴とくし、善を貧しくして惡を富ましむる。
＊三仁、さんじん、箕子・比干・微子。＊季札、きさつ、呉王壽夢の第四子。＊田恆、でんこう、齊の家老。＊夷齊、いせい、伯夷と叔齊。＊季氏、きし、魯の家老。＊展禽、てんきん、柳下惠（魯の賢大夫）。
力曰、若如若言、我固無功於物、而物若此邪、此則若之所制邪、命曰、既謂之命、奈何有制之者邪、朕直而推之、曲而任之、自壽自夭、自窮自達、自貴自賤、自富自貧、朕豈能識之哉、朕豈能識之哉、
力曰く、若し若ぢが言のごとくならば、我れ固より物に功無し。而らば物の此のごときは、此れ則ち若ぢの制する所か。命曰く、既に之を命と謂ふ、奈何ぞ之を制する者有らんや。朕は直なるをば之を推し、曲なるをば之に任（まか）す。自ら壽に自ら夭に、自ら窮し自ら達し、自ら貴く自ら賤しく、自ら富み自ら貧し。朕豈に能く之を識らんや、朕豈に能く之を識らんやと。
北宮子謂西門子曰、朕與子竝世也而人子達、竝族也而人子敬、竝貌也而人子愛、竝言也而人子庸、竝行也而人子誠、竝仕也而人子貴、竝農也而人子富、竝商也而人子利、
〔二〕 北宮子（ほくきうし）、西門子（せいもんし）に謂ひて曰く、朕（ちん）子と世に竝べば人は子を達し、族を竝べば人は子を敬し、貌を竝べば人は子を愛し、言を竝べば人は子を庸（もち）ひ、行ひを竝べば人は子を誠とし、仕へを竝べば人は子を貴くし、農を竝べば人は子を富まし、商を竝べば人は子を利す。
朕衣則豆†褐、食則粢糲居則蓬室、出則徒行、子衣則文錦、食則粱肉、居則連麗†、出則結駟、在家煕然有棄朕之心、在朝諤然有敖朕之色、請謁不相及、遨遊不同行、固有年矣、子自以德過朕邪、
†豆の字、ほんとは衣へんに豆。†麗の字、ほんとは木へんに麗。
朕は、衣は則ち豆†褐＊、食は則ち粢糲＊、居は則ち蓬室＊、出づれば則ち徒行す。子は、衣は則ち文錦、食は則ち粱肉＊、居は則ち麗†＊を連ね、出づれば則ち駟＊を結ぶ。家に在りては煕然＊として朕を棄つるの心有り、朝に在りては諤然＊として朕に敖（おご）るの色有り。請謁（せいえつ）相ひ及ばず、遨遊＊同じく行かざること、固（まこと）に＊年有り。子は自ら德朕に過ぐと以へるかと。
＊豆†褐、じゆかつ、粗末な服。＊粢糲、しれい、玄米ときび。＊蓬室、ほうしつ、草屋根のあばらや。＊粱肉、りやうにく、よい米と肉。＊麗†、れい、棟。＊駟、し、四頭だての馬車。＊煕然、きぜん、楽しむさま。＊諤然、がくぜん、無遠慮。＊遨遊、がういう、遊び歩く。＊固に……、もう長いとしつきそうである。
西門子曰、予無以知其實、汝造事而窮、予造事而達、此厚薄之驗歟、而皆謂與予竝、汝之顏厚矣、北宮子無以應、自失而歸、中塗遇東郭先生、先生曰、汝奚往而反、禹†禹†而歩、有深愧之色邪、北宮子言其状、東郭先生曰、吾將舎汝之愧、與汝更之西門氏、
†禹の字、ほんとは人べんに禹。
西門子曰く、予以て其の實を知る無し。汝ぢは事を造して窮し、予は事を造して達す。此れ厚薄あるの驗（しるし）か。而るを皆な予と竝ぶと謂ふは、汝ぢ顏厚なりと。北宮子以て應ふる無く、自失して歸る。中塗にして東郭先生に遇ふ。先生曰く、汝ぢ奚くに往きて反ればか、禹†禹†＊として歩み、深く愧づるの色有ると。北宮子其の状を言ふ。東郭先生曰く、吾れ將に汝ぢの愧（はじ）を舎（のぞ）かんとす。汝ぢと與に更（あらた）めて西門氏に之かんと。
而問之曰、汝奚辱北宮子之深乎、固且言之、西門子曰、北宮子言、世族年貌言行與予竝而、賤貴貧富與予異、予語之曰、予無以知其實、汝造事而窮、予造事而達、此將厚薄之驗歟、而皆謂與予竝、汝之顏厚矣、
而して之に問ひて曰く、汝ぢ奚ぞ北宮子を辱かしむるの深き。固且（しばら）く之を言へと。西門子曰く、北宮子言ふ、世族・年貌・言行予と竝びて、賤貴・貧富予と異なりと。予之に語（つ）げて曰へり、予以て其の實を知る無し。汝ぢは事を造して窮し、余は事を造して達す。此れ將た厚薄あるの驗か。而るに皆な予と竝ぶと謂ふは、汝ぢ顏厚なりと。
東郭先生曰、汝之言厚薄、不過言才德之差、吾之言厚薄、異於是矣、夫北宮子厚於德、薄於命、汝厚於命、薄於德、汝之達非智得也、北宮子之窮非愚失也、皆天也、非人也、而汝以命厚自矜、北宮子以德厚自愧、皆不識夫固然之理矣、
東郭先生曰く、汝ぢの厚薄を言ふは、才德の差を言ふに過ぎず、吾の厚薄を言ふは是に異なり。夫れ北宮子は德に厚くして命に薄く、汝ぢは命に厚くして德に薄し。汝ぢの達せるは智の得に非ず。北宮子の窮せるは愚の失に非ず。皆な天なり、人に非ざるなり。而るを汝ぢは命の厚きを以て自ら矜り、北宮子は德の厚きを以て自ら愧づ。皆な夫の固然＊の理を識らざるなりと。
＊固然、こぜん、自然。
西門子曰、先生止矣、予不敢復言、北宮子既歸、衣其豆†褐有狐貉之温、進其戎†菽有稻粱之味、庇其蓬室若廣廈之蔭、乗其畢†輅若文軒之飾、終身迴†然不知榮辱之在彼也、在我也、東郭先生聞之曰、北宮子之寐久矣、一言而能寤、易悟也哉、
†豆の字、ほんとは衣へんに豆。†戎の字、ほんとは草かんむりに戎。†畢の字、ほんとは草かんむりに畢。†迴の字、ほんとは回の上の一が上で中の口がコで左にくっつく。
西門子曰く、先生止めよ。予敢へて復た言はずと。北宮子既に歸る。其の豆†褐を衣て狐貉＊の温有り、其の戎†菽＊を進めて稻粢＊の味有り、其の蓬室に庇（おほ）はれて廣厦＊の蔭のごとく、其の畢†輅＊に乗じて文軒＊の飾あるがごとく、終身迴†然＊として榮辱の彼れに在るか我に在るかを知らず。東郭先生之を聞きて曰く、北宮子の寐（い）ぬるや久し。一言にして能く寤めたり。悟し易きかなと。
＊狐貉、こかく、狐や貉の皮衣。＊戎†菽、じゆしゆく、大豆の一種。＊稻粢、たうりやう、よい米。＊廣厦、くわうか、広大な家。＊畢†輅、ひつろ、柴車。＊文軒、ぶんけん、立派に飾った車。＊迴†然、いうぜん、ゆったり。
管夷吾鮑叔牙二人、相友甚戚、同處於齊、管夷吾事公子糾、鮑叔牙事公子小白、齊公族多寵嫡庶竝行、國人懼亂、管仲與召忽奉公子糾奔魯、鮑叔牙奉公子小白奔呂†、既而公孫無知作亂、齊無君、二公子爭入、管夷吾與小白戰於呂†、道射中小白帶鉤、
†呂の字、ほんとは草かんむりに呂。
〔三〕 管夷吾（くわんいご）・鮑叔牙（ほうしゆくが）の二人、相ひ友として甚だ戚（した）し。同じく齊に處り、管夷吾は公子糾（きう）に事へ、鮑叔牙は公子小白（せうはく）に事ふ。齊の公族には寵多くして嫡庶行を竝（おな）じくす。國人亂を懼る。管仲は召忽（せうこつ）と公子糾を奉じて魯に奔り、鮑叔は公子小白を奉じて呂†（きよ）に奔る。既にして公孫無知（こうそんむち）亂を作し、齊に君無し。二公子入るを爭ふ。管夷吾小白と呂†に戰ひ、道に射て小白の帶鉤＊に中つ。
＊帶鉤、たいこう、帯の留め金。
小白既立、脅魯殺子糾、召忽死之、管夷吾被囚、鮑叔牙謂桓公曰、管夷吾能可以治國、桓公曰、我讎也、願殺之、鮑叔牙曰、吾聞賢君無私怨、且人能爲其主亦必能爲人、君如欲覇王、非夷吾其弗可、君必舎之、
小白既に立つや、魯を脅かして子糾を殺さしむ。召忽之に死し、管夷吾囚へらる。鮑叔牙桓公＊に謂ひて曰く、管夷吾の能は以て國を治むべしと。桓公曰く、我が讎なり、願はくは之を殺さんと。鮑叔牙曰く、吾れ聞く、賢君には私怨無しと。且つ人能く其の主の爲めにせば、亦た必らず能く人の爲めにせん。君如し覇王たらんを欲せば、夷吾に非ずんば其れ可ならず、君必らず之を舎（ゆる）せと。
＊桓公、くわんこう、もとの公子小白。
遂召管仲、魯歸之齊、鮑叔牙郊迎釋其囚、桓公禮之而位於高國之上、鮑叔牙以身下之、任以國政、號曰仲父、桓公遂覇、管仲嘗歎曰、吾少窮困時、嘗與鮑叔賈、分財多自與、鮑叔不以我爲貪、知我貧也、吾嘗爲鮑叔謀事而大窮困、鮑叔不以我爲愚、知時有利不利也、
遂に管仲を召す。魯之を齊に歸す。鮑叔牙郊迎して其の囚を釋き、桓公之を禮して高・國＊の上に位せむ。鮑叔牙身を以て之に下り、任ずるに國政を以てし、號して仲父と曰ふ。桓公遂に覇たり。管仲嘗て嘆じて曰く、吾れ少くして窮困せし時、嘗て鮑叔と與に賈し、財を分つに多く自から與へしも、鮑叔我を以て貪なりと爲さず、我が貧なるを知ればなり。吾れ嘗て鮑叔の爲めに事を謀りて大いに窮困せしも、鮑叔我を以て愚なりと爲さず、時に利と不利と有るを知ればなり。
＊高國、かうこく、高氏と國氏。
吾嘗三仕三見逐於君、鮑叔不以我爲不肖、知我不遭時也、吾嘗三戰三北、鮑叔不以我爲怯、知我有老母也、公子糾敗召忽死之、吾幽囚受辱、鮑叔不以我爲無恥、知我不羞小節、而恥名不顯於天下也、生我者父母、知我者鮑叔也、
吾れ嘗て三たび仕へて三たび君に逐はれしも、鮑叔我を以て不肖と爲さず、我の時に遭はざるを知ればなり。吾れ嘗て三たび戰ひて三たび北（に）げしも、鮑叔我を以て怯と爲さず、我に老母有るを知ればなり。公子糾敗れ召忽之に死し、吾は幽囚せられて辱を受けしも、鮑叔我を以て無恥と爲さず、我が小節を羞ぢとせずして、名の天下に顯はれざるを恥づるを知ればなり。我を生む者は父母なり、我を知る者は鮑叔なりと。
此世稱管鮑善交者、小白善用能者、然實無善交、實無用能也、實無善交、實無用能者、非更有善交、更有善用能也、召忽非能死、不得不死、鮑叔非能擧賢、不得不擧、小白非能用讎、不得不用、
此を世に管・鮑は善く交はる者、小白は善く能を用ふる者と稱す。然れども實は善く交はる無く、實は能を用ふる無し。實は善く交はる無く、實は能を用ふる無しとは、更に善く交はる有り、更に善く能を用ふる有りといふには非ざるなり。召忽は能く死するに非らず、死せざるを得ず、鮑叔は能く賢を擧ぐるに非らず、擧げざるを得ず、小白は能く讎を用ふるに非らず、用ひざるを得ざりしなり。
及管夷吾有病、小白問之曰、仲父之疾病矣、可不諱云、至於大病、則寡人惡乎屬國而可、夷吾曰、公誰欲歟、小白曰、鮑叔牙可、曰不可、其爲人潔廉善士也、其於不己若者、不比之人、一聞人之過、終身不忘、使之理國、上且鉤乎君、下且逆乎民、其得罪於君也、將弗久乎、
〔四〕 管夷吾病有るに及び、小白之に問ひて曰く、仲父の疾（やまひ）病（へい）なり、諱みて云はざるべけんや。大病に至らば、則ち寡人惡くにか國を屬（しよく）して可ならんと。夷吾曰く、公は誰をか欲すると。小白曰く鮑叔牙は可ならんと。曰く不可なり。其の爲人（ひとゝなり）潔廉の善士なり。其の己に若かざる者に於ては、之を人に比せず＊、一たび人の過ちを聞けば終身忘れず。之をして國を理（をさ）めしめば、上は且に君に鉤＊し、下は且に民に逆らはんとす。其の罪を君に得んこと、將に久しからざらんと。
＊之を人に比せず、人を人と思わない。＊鉤、こう、へそを曲げる。
小白曰、然則孰可、對曰、勿已則隰朋可、其爲人也、上忘而下不叛、愧其不若黄帝、而哀不己若者、以德分人、謂之聖人、以財分人、謂之賢人、以賢臨人、未有得人者也、以賢下人者、未有不得人者也、其於國有不聞也、其於家有不見也、勿已則隰朋可、
小白曰く、然らば則ち孰か可なると。對へて曰く、已む勿くんば則ち隰朋（しふほう）可なり。其の爲人や、上は＊忘れて下は叛（はな）れず。其の黄帝に若かざるを愧ぢて、己に若かざる者を哀れむ。德を以て人に分つを之れ聖人と謂ひ、財＊を以て人に分つを、之れ賢人と謂ふ。賢を以て人に望まば、未だ人を得る者有らざるも、賢を以て人に下らば、未だ人を得ざる者有らざるなり。其の國に於けるや聞かざる＊有り、其の家に於けるや見ざる＊有り。已む勿くんば則ち隰朋可なりと。
＊上は……、上は気にせず下のものは見捨てない。＊財、ざい、才。＊有不聞・有不見、余計なことは見聞きしない。
然則管夷吾非薄鮑叔也、不得不薄、非厚隰朋也、不得不厚、厚之於始、或薄之於終、薄之於始、或厚之於終、厚薄之去来、弗由我也、
然らば則ち管夷吾は鮑叔に薄きに非らず、薄からざるを得ず。隰朋に厚きに非らず、厚からざるを得ざるなり。之を始めに厚くすれば、之を終に薄くする或り、之を始めに薄くすれば、之を終りに厚くする或り。厚薄の去來は我に由らざるなり。
鄧析操兩可之説、設無窮之辭、當子産執政、作竹刑、鄭國用之、數難子産之治、子産屈之、子産執而戮之、俄而誅之、然則子産非能用竹刑、不得不用、鄧析非能屈子産、不得不屈、子産非能誅鄧析、不得不誅也、
〔五〕 鄧析＊兩可の説＊を操りて、無窮の辭＊を設く。子産＊政を執るに當り、竹刑＊を作り、鄭國之を用ふ。數々子産の治を難じ＊、子産之に屈す。子産執へて之を戮（はづか）しめ、俄にして之を誅す。然らば則ち子産能く竹刑を用ふるに非らず、用ひざるを得ざりしなり。鄧析能く子産を屈するに非らず、屈せざるを得ざりしなり。子産能く鄧析を誅するに非らず、誅せざるを得ざりしなり。
＊鄧析、とうせき、鄭の大夫。＊兩可の説、相反する二つのことを両方とも可なりとする説。＊無窮の辭、広大無辺の言辞。＊子産、しさん、鄭の名宰相。＊竹刑、ちくけい、竹の札に書き記した刑法。＊治を難ず、政治を非難する。
可以生而生、天福也、可以死而死、天福也、可以生而不生、天罰也、可以死而不死、天罰也、可以生可以死、得生得死、有矣、可以生可以死、或死或生、有矣、
〔六〕 以て生くべくして生くるは、天福なり。以て死すべくして死するも、天福なり。以て生くべくして生きざるは、天罰なり。以て死すべくして死せざるも天罰なり。以て生くべく以て死すべくして、生くるを得死するを得るは、有るかな。以て生くべく以て死すべくして、或ひは死し或ひは生くるは、有るかな。
然而生生死死、非物非我、皆命也、智之所無奈何、故曰、窈然無際、天道自會、漠然無分、天道自運、天地不能犯、聖智不能干、鬼魅不能欺、自然者、默之成之、平之寧之、將之迎之、
然り而して生生死死するは、物に非らず我に非らず、皆な命なり。智の奈何ともする无き所なり。故に曰く窈然（えうぜん）として際無くして、天道自ら會し、漠然として分無く、天道自ら運（めぐ）ると。天地も犯す能はず、聖智も干す能はず、鬼魅も欺く能はず、自然なる者は、默し成し、平にし寧（やす）んじ、將（おく）り迎ふ。
楊朱之友曰季梁、季梁得疾、七日大漸、其子環而泣之、請醫、季梁謂楊朱曰、吾子不肖如此之甚、汝奚不爲我歌以曉之、楊子歌曰、天其弗識、人胡能覺、匪祐自天、弗蘖†由人、我乎汝乎、其弗知乎、醫乎巫乎、其知之乎、其子弗曉、
†蘖の字、ほんとは下が木でなく子。
〔七〕 楊朱の友を季梁（きりやう）と曰ふ。季梁疾（やまひ）を得、七日にして大いに漸（すゝ）む、其の子環りて泣き、醫を請ふ。季梁楊朱に謂ひて曰く、吾が子の不肖なること此のごとく之れ甚し。汝ぢ奚ぞ我が爲めに歌ひて以て之を曉さゞると。楊朱歌ひて曰く、天其れ識らず、人胡ぞ能く覺らん。祐（さいはひ）も天よりせず、蘖†（わざはひ）も人に由らず。我と汝と、其れ知らざらんや。醫と巫と、其れ之を知らんやと。其の子曉らず。
終謁三醫、一曰矯氏、二曰兪氏、三曰盧氏、診其所疾、矯氏謂季梁曰、汝寒温不節、虚實失度、病由飢飽色欲精慮煩散、非天非鬼、雖漸可攻也、季梁曰、衆醫也、亟屏之、
終に三醫を謁（こ）ふ。一を矯（けう）氏と曰ひ、二を兪（ゆ）氏と曰ひ、三を盧（ろ）氏と曰ふ。其の疾む所を診て、矯氏季梁に謂ひて曰く、汝ぢ寒温節あらず、虚實度を失ふ、病は飢飽・色欲・精慮の煩散せるに由る。天に非らず鬼に非らず、漸めりと雖も攻（をさ）むべきなりと。季梁曰く、衆醫＊なり、亟（すみや）かに之を屏（しりぞ）けよと。
＊衆醫、しうい、凡医。
兪氏曰、女始則胎氣不足、乳重†有餘、病非一朝一夕之故、其所由來漸矣、弗可已也、季梁曰、良醫也、且食之、盧氏曰、汝疾不由天、亦不由人、亦不由鬼、稟生受形、既有制之者矣、亦有知之者矣、藥石其如汝何、季梁曰、神醫也、重兄†遣之、俄而季梁疾自瘉†、
†重の字、ほんとはさん水に重。†兄の字、ほんとは貝へんに兄。†瘉の字、ほんとは中が兪でなく樛の旁。
兪氏曰く、女ぢ始めは則ち胎氣（たいき）足らず＊、乳重†（にうしよう）餘り有り。病は一朝一夕の故に非らず、其の由來する所漸（ひさ）し、已（いや）すべからずと。季梁曰く、良醫なり、且らく之に食せしめよと。盧氏曰く、汝ぢの疾は天に由らず、亦た人に由らず、亦た鬼に由らず。生を稟け形を受けしとき、既に之を制する者有り。亦た之を知る者有り＊。藥石其れ汝ぢを如何せんと。季梁曰く、神醫なり、重（おほ）く兄†（おく）りて之を遣（や）れと。俄かにして季梁の疾自ら瘉†（い）ゆ。
＊胎氣不足、母の胎内で受けた生気が不十分。＊乳重†有餘、お乳を飲みすぎた。＊亦有知之者矣、それが分かる人もいるのです。
生非貴之所能存、身非愛之所能厚、生亦非賤之所能夭、身亦非輕之所能薄、故貴之或不生、賤之或不死、愛之或不厚、輕之或不薄、此似反也、非反也、此自生自死、自厚自薄、
〔八〕 生は、之を貴ぶも能く存する所に非らず。身は之を愛するも能く厚くする所に非らず。生は亦た之を賤しむも能く夭する所に非らず。身は亦た之を輕んずるも能く薄くする所に非らず。故に之を貴ぶも或ひは生きず、之を賤しむも或ひは死せず、之を愛するも或ひは厚からず、之を輕んずるも或ひは薄からず。此れ反するに似て反するに非らず。此れ自ら生き自ら死し、自ら厚く自ら薄し。
或貴之而生、或賤之而死、或愛之而厚、或輕之而薄、此似順也、非順也、此亦自生自死、自厚自薄、鬻熊語文王曰、自長非所増、自短非所損、算之所亡若何、老冉†語關尹曰、天之所惡、孰知其故、言迎天意、揣利害、不如其已、
†冉の字、ほんとは耳へんに冉。
或ひは之を貴びて生き、或ひは之を賤しんで死し、或ひは之を愛して厚く、或ひは之を輕んじて薄し。此れ順に似て順に非らず。此も亦た自ら生き自ら死し、自ら厚く自ら薄し。鬻熊＊文王に語げて曰く、自ら長きは增す所に非らず、自ら短きは損する所に非らず、算の亡き所なるを若何せんと。老冉†關尹に語げて曰く、天の惡む所は、孰か其の故を知らんと。言ふこゝろは天意を迎へ、利害を揣（はか）るは、其の已まんには如かずと。
＊鬻熊、いくゆう、周の文王の師。
楊布問曰、有人於此、年兄弟也、貲兄弟也、才兄弟也、貌兄弟也、而壽夭父子也、貴賤父子也、名譽父子也、愛憎父子也、吾惑之、
〔九〕 楊布＊問ひて曰く、人此こに有り。年も兄弟＊なり、貲＊も兄弟なり、才も兄弟なり、貌も兄弟なり、而るに壽夭は父子＊なり、貴賤は父子なり、名譽は父子なり、愛憎は父子なり、吾れ之に惑ふと。
＊楊布、やうふ、楊朱の弟。＊兄弟、けいてい、似たり寄ったり。＊貲、ざい、財産。＊父子、ふし、たいへん違う。
楊子曰、古之人有言、吾嘗識之、將以告若、不知所以然而然、命也、今昏昏昧昧、紛紛若若、随所爲、随所不爲、日去日來、孰能知其故、皆命也、夫信命者亡壽夭、信理者亡是非、信心者亡逆順、信性者亡安危、則謂之都亡所信、都亡所不信、
楊子曰く、古の人に言ふ有り、吾れ嘗て之を識れり。將に以て若ぢに告げん。然る所以を知らずして然るは命なりと。今昏昏昧昧＊、紛紛若若＊、爲す所に随ひ、爲さゞる所に随ひ、日々に去り日々に來る。孰れか能く其の故を知らんや。皆な命なり。夫れ命に信（まか）す者は壽夭亡く、理に信す者は是非亡く、心に信す者は逆順亡く、性に信す者は安危亡し。則ち之を都べて信す所亡く、都べて信さざる所亡しと謂ふ。
＊昏昏昧昧、こんこんまいまい、わけのわからないさま。＊紛紛若若、ふんふんじやくじやく、いつまでもごたごたと。
眞矣、愨矣、奚去奚就、奚哀奚樂、奚爲奚不爲、黄帝之書云、至人居若死、動若械、亦不知所以居、亦不知所以不居、亦不知所以動、亦不知所以不動、亦不以衆人之觀易其情貌、亦不謂衆人之不觀不易其情貌、獨往獨来、獨出獨入、孰能礙之、
眞なるのみ、愨＊なるのみ。奚をか去り奚にか就き、奚をか哀しみ奚をか樂しみ、奚をか爲し奚をか爲さゞらん。黄帝の書に云く、至人居れば死せるがごとく、動けば械＊のごとしと。亦た居る所以を知らず、亦た居らざる所以を知らず。亦た動く所以を知らず、亦た動かざる所以を知らず。亦た衆人の觀るを以て其の情貌＊を易へず、亦た衆人の觀ざるを謂（おも）ひて其の情貌を易へざるをせず。獨り往き獨り來り、獨り出で獨り入る。孰か能く之を礙げんやと。
＊愨、かく、誠実。＊械、かい、機械。＊情貌、じやうばう、気持ちや態度。
墨屎†單至單†亘†瞥†敷†四人、相與游於世、胥如志也、窮年不相知情、自以智之深也、
†屎の字、ほんとは中が米でなく木。†單の字、ほんとは口へんに單。†亘の字、ほんとは口へんに亘。†瞥の字、ほんとは下が目でなくて心。†敷の字、ほんとは敷の下に心。
〔十〕墨屎†＊・單至＊・單†亘†＊・瞥†敷†＊の四人、相ひ與に世に遊び、胥（み）な志に如（したが）ひ、年を窮むれども相（たが）ひに情（こゝろ）を知らず、自ら智を深しと以（おも）へばなり。
＊墨屎†、もくち、（抜け目がない）。＊單至、せんてつ、（軽はずみ）。＊單†亘†、せんけん、（のろのろ）。＊瞥†敷†、べつふ、（せかせか）。
巧佞愚直岸†斫便辟四人、相與游於世、胥如志也、窮年而不相語術、自以巧之微也、
†岸の字、ほんとは女へんに岸。
巧佞＊・愚直・岸†斫＊・便辟＊の四人相ひ與に世に遊び、胥な志に如ひ、年を窮むれども相ひに術を語らず、自ら巧を微なりと以へばなり。
＊巧佞、かうねい、（口先がうまい）。＊岸†斫＊、がんしやく、（無愛想）。＊便辟＊、べんへき、（ばか丁寧）。
樛†牙†情露謇亟†凌卒†四人、相與游於世、胥如志也、窮年不相暁悟、自以爲才之得也、
†樛の字、ほんとは木へんでなくけものへん。†牙の字、ほんとはりっ心べんに牙。†亟の字、ほんとはりっ心べんに亟。†卒の字、ほんとは言べんに卒。
樛†牙†＊・情露＊・謇亟†＊・凌卒†＊の四人相ひ與に世に遊び、胥な志に如ひ、年を窮むれども相ひに曉悟＊せず、自ら才を得たりと以爲へばなり。
＊樛†牙†、かうが、（隠したがり）。＊情露、じやうろ、（見せたがり）。＊謇亟†、けんきよく、（どもる）。＊凌卒†りようさい、（がみがみ）。＊曉悟、げうご、よく理解する。
眠廷†垂†委†勇敢怯疑四人、相與游於世、胥如志也、窮年不相謫發、自以行無戻也、
†廷の字、ほんとは女へんに廷。†垂の字、ほんとは言べんに垂。†委の字、ほんとは言べんに委。
眠廷†＊・垂†委†＊・勇敢・怯疑＊の四人相ひ與に世に遊び、胥な志に如ひ、年を窮むれども相ひに謫發＊せず、自ら行ひの戻（もと）る無きを以へばなり。
＊眠廷†、みんてん、（でしゃばり）。＊垂†委†、すゐゝ、（人任せ）。＊怯疑、けふぎ、（臆病）。＊謫發、たくはつ、責めあばく。
多偶自專乗權隻立四人、相與游於世、胥如志也、窮年不相顧眄、自以時之適也、
多偶＊・自專＊・乗權＊・隻立の四人相ひ與に世に遊び、胥な志に如ひ年を窮むれども相ひに顧眄せず、自ら時に適せりと以へばなり。
＊多偶、たぐう、（ひよりみ）。＊自專、じせん、（一人よがり）。＊乗權、じようけん、（笠に着る）。＊隻立、せきりつ、（一匹狼）。
此衆態也其貌不一、而咸之於道、命所歸也、
此の衆態は其の貌一ならざるも、咸な道を之く。命の歸する所なればなり。
危†危†成者、稍†成也、初非成也、危†危†敗者、稍†敗也、初非敗也、故迷生於稍†、稍†之際昧然、於稍†而不昧然、則不駭外禍、不喜内福、随時動、随時止、智不能知也、
†危の字、ほんとは人べんに危。†稍の字、ほんとは禾へんでなく人べん。
〔十一〕 危†危†＊として成る者は成るに稍†（に）たり、初めより成るに非らず。危†危†として敗るゝ者は敗るゝに稍†たり、初めより敗るゝに非らず。故に迷ひは稍†たるに生ず、稍†たるの際は昧然＊たり。稍†たるに於て、昧然たらざれば、則ち外禍に駭かず、内福を喜ばず。時に随ひて動き、時に随ひて止まる。智も知る能はず。
＊危†危†、きゝ、みかけの似ているさま。＊昧然、まいぜん、はっきり解らない。
信命者、於彼我無二心、於彼我而有二心者、不若接†目塞耳、背城面隍、亦不墜仆也、故曰、死生自命也、貧窮自時也、怨夭折者不知命者也、怨貧窮者、不知時者也、當死不懼、在窮不戚、知命安時也、
†接の字、ほんとは右上が立でなく合で右下が女でなく廾。
命に信（まか）す者は、彼我に於て二心＊無し。彼我に於て二心有る者は、目を接†（おほ）ひ耳を塞ぐに若かず。城に背にし隍（ほり）に面するも、亦た墜仆＊せざるなり。故に曰く、死生自ら命なり、貧窮自ら時なりと。夭折を怨む者は命を知らざる者なり、貧窮を怨む者は時を知らざる者なり。死に當りて懼れず、窮に在りて戚（うれ）へざるは、命を知り時に安んずるなり。
＊二心、にしん、あれかこれか。＊墜仆、ついふ、落ちたり倒れたり。
其使多智之人量利害、料虚實、度人情、得亦中、亡亦中、其少智之人不量利害、不料虚實、不度人情、得亦中、亡亦中、量與不量、料與不料、度與不度、奚以異、唯亡所量、亡所不量、則全而亡喪、亦非知全、亦非知喪、自全也、自喪也、
其れ多智の人をして利害を量り、虚實を料り、人情を度らしむるも、得るも亦た中＊、亡ふも亦た中なり。其れ少智の人をして利害を量らず、虚實を料らず、人情を度らざらしむるも、得るも亦た中、亡ふも亦た中なり。量ると量らざると、料ると料らざると、度ると度らざると、奚を以てか異ならん。唯だ量る所亡く、量らざる所亡ければ、則ち全くして喪ふ亡し。亦た全きを知るに非らず、亦た喪ふを知るに非らず、自ら全きなり、自ら喪ふなり。
＊中、なかば、成敗五分五分。
齊景公游於牛山、北臨其國城而流涕曰、美哉國乎、鬱鬱千†千†、若何滴滴去此國而死乎、使古無死者、寡人將去斯而之何、艾孔梁丘據皆從而泣曰、臣賴君之賜、疏食惡肉可得而食、駑馬棧車可得而乗也、且猶不欲死、而況吾君乎、
†千の字、ほんとは草かんむりに千。
〔十二〕 齊の景公牛山（ぎうざん）に遊び、北のかた其の國城に臨みて涕を流して曰く、美なるかな國や、鬱鬱千†千†＊たり。若何ぞ滴滴＊として此の國を去りて死なんや。古より死無からしめば、寡人將た斯を去りて何くにか之かんやと。艾孔（がいこう）・梁丘據（りやうきうきよ）皆な從ひて泣きて曰く、臣は君の賜に賴り、疏食惡肉得て食ふべく、駑馬＊棧車＊得て乗るべきすら、且つ猶ほ死を欲せず、而るを況んや吾が君をやと。
＊鬱鬱千†千†、うつうつせんせん、盛んに生い茂っているさま。＊滴滴、てきてき、水がどんどん流れるさま。＊駑馬、どば、のろい馬。＊棧車、さんじや、粗末な車。
晏子獨笑於旁、公雪涕而顧晏子曰、寡人今日之游悲、孔與據皆從寡人而泣、子之獨笑何也、晏子對曰、使賢者常守之、則太公桓公將常守之矣、使有勇者而常守之、則莊公靈公將常守之矣、數君者將守之、吾君方將被蓑笠而立乎犬†畝之中、唯農事之恤、何假念死乎、
†犬の字、ほんとは田へんに犬。
晏子＊獨り旁に笑ふ。涕を雪（ぬぐ）ひ、晏子を顧みて曰く、寡人今日の遊び悲し、孔と據と皆な寡人に從ひて泣く、子の獨り笑ふは何ぞやと。晏子對へて曰く、賢者をして常に之を守らしめば、則ち太公＊・桓公＊將に常に之を守らん。勇有る者をして常に之を守らしむれば、則ち莊公＊・靈公＊將に常に之を守らん。數君の者將に之を守らんとすれば、吾が君は方に將に蓑笠（さりう）を被（き）て犬†畝＊の中に立ち、唯だ農事をのみ之れ恤（うれ）へ、何の暇ありてか死を念はんや。
＊晏子、あんし、晏嬰（齊の宰相）。＊太公、たいこう、太公望呂尚（周の文王の師で齊に封ぜられた）。＊桓公、くわんこう、齊の名君（戦国五覇の最初の人）。＊莊公、さうこう、景公の兄。＊靈公、れいこう、景公の父。＊犬†畝、けんぽ、田畑。
則吾君又安得此位而立焉、以其迭處之迭去之至於君也、而獨爲之流涕、是不仁也、見不仁之君、見諂諛之臣、臣見此二者、臣之所爲獨竊笑也、景公慙焉、擧觴自罰、罰二臣者、各二觴焉、
則ち吾が君は又た安んぞ此の位を得て立たん。其の迭ひに之に處り迭ひに之を去るを以て君に至れり。而るを獨り之が爲めに流涕するは是れ不仁なり。不仁の君を見、諂諛＊の臣を見る。臣此の二者を見る、臣の獨り竊かに笑ふを所爲（ゆゑん）なりと。景公慙ぢ、觴＊を擧げて自ら罰し、二臣を罰すること各々二觴なり。
＊諂諛、てんゆ、へつらう。＊觴、しやう、さかずき。
魏人有東門呉者、其子死而不憂、其相室曰、公之愛子也天下無有、今子死不憂何也、東門呉曰、吾常無子、無子之時不憂、今子死、乃與嚮無子同、吾奚憂焉、
〔十三〕 魏人に東門呉（とうもんご）なる者有り。其の子死して憂へず。其の相室＊曰く、公の子を愛すること天下に有る無し。今子死して憂へざるは何ぞや。東門呉曰く、吾れ常（かつ）て子無し。子無き時憂へず。今子死す。乃ち嚮（さき）の子無きと同じ。吾れ奚をか憂へんやと。
＊相室、しやうしつ、妻付きの女中。
農赴時、商趣利、工追術、仕逐勢、勢使然也、然農有水旱、商有得失、工有成敗、仕有遇否、命使然也、
〔十四〕 農は時に赴むき、商は利に趣（はし）り、工は術を追ひ、仕＊は勢を逐ふは、勢ひの然らしむるなり。然るに農に水旱＊有り、商に得失有り、工に成敗有り、仕に遇否有るは、命の然らしむるなり。
＊仕、し、つかえる。＊水旱、すゐかん、大水や日でり。